Sarawak, Borneo'da Bir Iban Uzun Evi Nasıl Ziyaret Edilir

Sarawak, Borneo'da bir Iban uzun evini ziyaret etmek önceden ayarlayabileceğiniz bir şey değil. Bize olduğu gibi oluyor: Borneo boyunca uzun bir otostop gününün ortasında, yanımızdan geçen bir Iban adam kenara çekip, bizi bir sonraki kavşağa bırakmak yerine gerçekten yaşadığı yeri görmek isteyip istemediğimizi sorduğunda. Uzun evler, Sarawak'ın en büyük yerli grubu olan Iban'ların geleneksel evi ve bugün hâlâ eyaletin kırsal iç kesiminde ayakta duruyorlar. Direkler üzerine inşa edilmiş, birden fazla ailenin tek bir kesintisiz çatı altında yan yana yaşadığı, binanın uzunluğu boyunca uzanan ortak bir galeriyi paylaştığı uzun, yükseltilmiş ahşap yapılar. Tek bir evden çok tek bir yapıya sıkıştırılmış bütün bir köy ve hâlâ ziyaretçiler için korunmuş bir şeyden çok, gerçekten yaşanan, gündelik bir düzenleme. İçeride, bizi karşılayan ve halkının tarihi hakkında konuşan uzun evin şefiyle tanıştırıldık. Iban'lar bir zamanlar Borneo genelinde kelle avcılığıyla tanınıyordu, sömürge ve sonrasında ulusal otoriteler altında bastırılmadan önce nesiller boyunca süren, savaş ve statüye bağlı bir pratik. Bizi yerimizde durduran şey, bunu bilecek insanlardan doğrudan duyduğumuz, son kayıtlı kelle avcılığıyla ilgili olayın 2004 kadar yakın bir tarihte yaşandığı yönündeki bilgiydi, Borneo'nun bu kesiminde tarih ile canlı hafıza arasındaki çizginin ne kadar ince hissedebileceğini gösteren bir ayrıntı. Bağımsız olarak geçiyorsanız Sarawak'ta bir Iban uzun evini nasıl ziyaret edeceğinize dair gerçek bir formül yok. İçeri girmeyi başaran çoğu gezgin bizim yaptığımız gibi yapıyor, planlı bir tur yerine otostop, yerel bir bağlantı ya da rastgele bir davetle. Hâlâ ev olarak işlev gören uzun evler Sarawak'ın kırsal yol ağı ve nehir yolları boyunca dağılmış, çoğu zaman çoğu ziyaretçinin kaldığı kasabaların çok dışında ve birine ulaşmak genelde o gün gelen herhangi bir yolculuk ya da tanışma lehine sabit bir güzergâhtan vazgeçmek anlamına geliyor. Bir davet gelirse, nerede oturacağınız, ne soracağınız ve ne kadar kalacağınız konusunda ev sahibinin öncülüğünü izlemek, önceden planlayabileceğiniz herhangi bir şeyden çok daha önemli. Uzun evden ayrılmak ise günün gerçekten döndüğü yerdi. Yolda, bütün sabah bizi taşıyan misafirperverlik tamamen buharlaşmış gibi görünüyordu. Bir benzin istasyonunda saatlerce mahsur kaldık, kimse yardım için durmadan araç araç geçişini izledik. İstasyon gece için kapandığında, müdür artık mülkte kalamayacağımızı söyledi, bu da karanlıkta, uyuyacak hiçbir yer ayarlanmamış ve hiçbir yolculuk görünürde olmadan başa döndüğümüz anlamına geliyordu. Yakında başka bir seçenek olmadan, bir otoyol köprüsünün yakınına çadırımızı kurduk, kırsal Borneo'da otostopun zaman zaman size dayattığı türden gösterişsiz, yarı doğaçlama kamp. Tek bir gün içinde taşımak tuhaf bir tezat: bir yabancının evine davet edilmenin ve nesiller öncesine uzanan hikâyeler anlatılmanın sıcaklığı, ardından saatlerce geçen trafik için etkin biçimde görünmez olmak ve sonunda üzerinden kamyonların geçtiği bir otoyol kesiminin altında sert bir şekilde uyumak. Bu tezat, Malezya'nın bu kesiminde otostop yapmayı, işler yolunda gitmediği günlerde bile, değerli kılan şeyin büyük bir kısmı. Bir öğleden sonra hangi Borneo versiyonunun karşınıza çıkacağını seçemiyorsunuz, topluluğunun geçmişi hakkında bir saat oturup konuşmaya istekli uzun ev şefi ya da sadece kapatıp eve gitmek isteyen benzin istasyonu müdürü. İkisi de gerçek ve ikisi de Sarawak'ın iç kesiminde kendi programınız yerine başkasının programında hareket etmenin gerçekte nasıl göründüğünün bir parçası, yüzyıllık bir ortak evin içinde başlayan bir akşamın, bir otoyol köprüsünün yanındaki toprakta çadır kuran, gece yarısından önce düz bir zemin bulduğu için minnettar iki bitkin gezginle bitebilmesinin tam sebebi de bu.